Opinião: Putin não é um pós-comunista, é um pós-fascista

Alguns gostam de idealizar Vladimir Putin como o sucessor ideológico dos líderes soviéticos de esquerda, mas isso é tolice. Seus discursos oferecem evidência clara de que seus pontos de referência se originam no fascismo.

Para entender Putin, é preciso ouvi-lo. É preciso ler o que ele quer. Mais importante, é preciso ver o que ele busca impedir. Com frequência, os temores e as aversões de um político dizem mais sobre ele ou ela do que seus planos e promessas.

E o que é que move Putin? O tema central de todos os seus discursos é o medo de um cerco --a ameaça representada pelas potências que querem impedir a ascensão do povo russo, por temerem sua força interior.

"Eles tentam constantemente nos encurralar, porque temos uma posição independente, porque a mantemos e porque podemos chamar as coisas do que são sem nos envolvermos em hipocrisia", disse Putin em um discurso em 18 de março. Em uma entrevista para a TV em abril, ele disse: "Há forças suficientes no mundo que temem nossa força, 'nossa enormidade', como disse um de nossos soberanos. Eles buscam nos dividir em partes".

Ameaça à alma russa
Ainda permanece uma tendência de ver a política externa do Kremlin principalmente pelo prisma geopolítico --que o país está buscando recuperar parte do território que perdeu com a dissolução da União Soviética. Mas quando Putin fala do inimigo do povo russo, ele fala sobre algo mais profundo e mais básico. As forças contra as quais ele declarou guerra não estão apenas buscando expandir sua influência cada vez mais para o Leste --elas também estão atrás da alma russa. Isso é o que ele quer dizer quando diz que a Rússia deve combater o Ocidente.

Mas qual é a essência dessa alma? Putin também forneceu sugestões sobre isso. "Parece-me que a pessoa russa ou, em uma escala maior, uma pessoa do mundo russo, pensa primeiro sobre sua designação moral mais alta, sobre algumas verdades morais superiores", disse ele na entrevista. Em contraste a isso, há um Ocidente fixado no sucesso e prosperidade pessoal, como declara Putin, no "eu interior". Na visão de seu presidente, a batalha que a Rússia está travando é ideológica em sua natureza. É uma luta contra a superficialidade do materialismo, contra o declínio dos valores, contra a feminização e efeminação da sociedade --e contra a dissolução de todos os laços tradicionais diante desses desdobramentos. Resumindo, contra tudo que é "não russo".

Mesmo hoje, muitos têm dificuldade em reconhecer a verdadeira natureza de um homem que está no processo de virar do avesso a ordem pacífica europeia. Talvez não tenhamos a coragem de fazer as comparações certas, por elas nos recordarem de uma era que achávamos ter deixado para trás. Dentro do Partido de Esquerda da Alemanha e em partes do Partido Social Democrata de centro-esquerda, Putin ainda é visto como um homem moldado na tradição do líder de partido soviético, que defende uma versão idealizada do socialismo. A velha solidariedade por reflexo ainda está lá. Mas ela se baseia em um equívoco, porque Putin não é um pós-comunista. Ele é um pós-fascista.

Uma busca pela analogia histórica correta deveria se concentrar nos eventos de Roma, em 1919, em vez de Sarajevo, em 1914. Não demorará para aqueles que entrarem no mundo das câmaras de eco e metáforas que dão cor ao pensamento de Putin identifiquem as características que também estavam presentes no nascimento do fascismo. Há o culto ao corpo de Putin, a retórica elevada de autoafirmação, a difamação de seus oponentes como degenerados, seu desprezo pela democracia e pelo parlamentarismo ocidental, seu nacionalismo exagerado.

Os inimigos da liberdade na extrema direita europeia sentiram desde cedo a mudança do clima político. Eles entenderam imediatamente que, em Putin, há alguém que compartilha as obsessões e aversões deles. Putin responde os reconhecendo como indivíduos de mentalidade semelhante. "Quanto ao repensar dos valores nos países europeus, sim, eu concordo que estamos testemunhando este processo", disse ele ao seu entrevistador na TV, na última quinta-feira, apontando para a vitória de Victor Orban na Hungria e para o sucesso de Marine Le Pen na França. Foi a única coisa positiva que ele disse em toda a entrevista de quatro horas.

Missão histórica para o povo russo
Quando foram introduzidas há um ano, as pessoas também não reconheceram o verdadeiro significado das novas leis antigay da Rússia. Mas hoje está claro que elas marcaram o surgimento da nova Rússia. O que começou como uma lei antigay agora prossegue em outro nível: a progressão lógica da crença de que certos grupos são inferiores é a crença na superioridade do próprio povo de alguém.

E quando Putin evoca o mito de Moscou como uma "Terceira Roma", está claro que ele está atribuindo ao povo russo uma missão histórica. Cabe à Rússia não apenas a responsabilidade de deter a decadência do Ocidente em suas fronteiras, mas também fornecer um último bastião para aqueles que já perderam a esperança nessa batalha. Mas ele também está dizendo que a Rússia não pode se entregar.

"A morte é horrível, não é?", perguntou Putin aos espectadores ao fim de sua aparição na TV. "Mas não, parece que ela pode ser bonita se servir às pessoas: a morte pelos amigos, pelo povo ou pela pátria, para usar a palavra moderna." Nada poderia ser mais fascista.

*Jan Fleischhauer é autor da coluna política conservadora semanal da "Spiegel Online"